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《盛世危言》如何鑄就百年影響?一起探尋背后的故事
發(fā)布時(shí)間:2024年04月19日 來源:中山歸國華僑聯(lián)合會(huì)
影響力跨越百年的
《盛世危言》如何寫成?
《探寶覓蹤2——尋訪嶺南近代文化名人》
系列探索紀(jì)實(shí)節(jié)目
第四期“鄭觀應(yīng)”上線
鄭觀應(yīng)為何從商、如何從商?
又為何寫下《盛世危言》?
帶著這些問題
畢業(yè)于廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)的
財(cái)經(jīng)自媒體博主“丸子妹”陳英姿拜訪
中國近現(xiàn)代史教授
廣東歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長胡波
一路走過廣東中山、上海、澳門等地
試圖探究一位粵商的人生底色
鄭觀應(yīng)簡介
鄭觀應(yīng)(1842-1922年),本名官應(yīng),字正翔,號陶齋,別號杞憂生,晚年自號羅浮偫鶴山人。祖籍為廣東香山縣(今中山市)三鄉(xiāng)鎮(zhèn)雍陌村。鄭觀應(yīng)是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家、啟蒙思想家,也是實(shí)業(yè)家、教育家、文學(xué)家、慈善家和熱忱的愛國者。
書籍推薦
胡波教授近二十年來致力于鄭觀應(yīng)研究,其成果匯編于《鄭觀應(yīng)和他的時(shí)代》一書中。
這本書是一部研究鄭觀應(yīng)思想的學(xué)術(shù)著作,以鄭觀應(yīng)與他生活的時(shí)代為中心,從香山文化到嶺南文化再到近代中國思想文化分別探討了鄭觀應(yīng)與香山文化、香山人物和香山社會(huì)、嶺南文化以及近代中國社會(huì)之間的相互關(guān)系,突出其觀察思考、思想認(rèn)識、實(shí)踐特征在他生活的時(shí)代中的價(jià)值和意義,強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境、人與社會(huì)、人與時(shí)代、人與人之間相互關(guān)系的重要性和特殊性,具有學(xué)術(shù)性、思想性和現(xiàn)實(shí)性。

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