嶺南第一古剎--光孝寺。

　　“未有羊城，先有光孝?！?月21日，記者在廣州越秀區(qū)中山六路附近尋訪光孝寺時，一位年過七旬的“老廣州”為記者引路時這樣介紹。
　　光孝寺位于廣州市越秀區(qū)光孝路109號，有著“嶺南第一古剎”之稱。之所以被稱為第一古剎，是因為光孝寺是嶺南歷史最為悠久、影響最為深廣、規(guī)模最為宏大的佛寺。
　　后來，記者在廣東省社會科學院采訪專家時，專家表示，光孝寺的歷史比廣州城還早的說法并不準確，但光孝寺的歷史悠久，卻是不爭的事實。
　　■素有“嶺南千古名剎”之稱
　　在老伯的引路之下，轉了兩個小路口，穿過一條小巷，花了不到十分鐘時間便達了光孝寺。
　　寺的山門上是趙樸初手書“光孝寺”匾額。門兩旁有對聯(lián)：“祗園暉百粵，光孝耀羊城”。
　　步入寺內，但見古木參天、殿宇櫛比、香煙裊裊、氣象莊嚴。
　　據《光孝寺志》載，光孝寺初為南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居于此，世稱虞苑。寺名曾幾次更改，東晉隆安五年（401年）稱五園寺，唐代稱乾明法性寺，五代南漢時稱乾亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，不久后改廣字為光字，才改名光孝寺。光孝寺的匾額 “光孝禪寺”是明成化18年（1482年）憲宗朱見深所賜。由于光孝寺建寺歷史悠久，故被尊為禪宗明庭而馳名中外，這正如該寺天王殿舊楹聯(lián)所題寫的：“禪教遍寰中，茲為最初福地；祗園開嶺表，此是第一名山?！?br/>　　光孝寺建筑結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。寺院坐北朝南，中軸對稱。東西兩側長廊環(huán)繞，整個建筑群錯落有致，渾然一體。如始建于東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發(fā)塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、河子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。
　　記者從 《嶺南文化知識書系·光孝寺》的相關介紹中獲知，在這座嶺南古剎里，達摩、不空、慧能、義凈等諸多中外高僧都曾在這里弘法布道，寫下他們人生中的輝煌篇章；禪宗南宗、密宗等許多佛教宗派在這里開始傳播；《攝大乘論》等許多重要佛教經典在這里被譯成中文。這一切，給光孝寺增添了一層又一層耀眼的光環(huán)，使光孝寺成為嶺南歷史上無與倫比的千古名剎。
　　■佛教傳入中國的重要據點
　　秦漢以來，水陸兩條絲綢之路乃文明之樞渠。
　　廣東省社會科學院廣東海洋史研究中心主任李慶新博士告訴記者，佛教從印度傳入中國，一般認為分海陸兩路，陸路經西域“絲綢之路”傳入，海路則由“海上絲綢之路”傳入廣東。水路者初以泉州為起點，至唐宋時，廣州一躍成為海上絲綢之路的第一大港口，既是自古以來承載文化、貿易之交流平臺，也是佛教自印度傳入中國的重要據點。作為“海上絲綢之路“”的東方起點，廣州是佛教入華重要通道，有“濱海法窟”之稱。
　　獨特的人文地理環(huán)境造就了光孝寺獨特的歷史和魅力，成為了中外高僧往來傳法的重要基地。光孝禪寺是吸引無數中外高僧大德游歷嶺南、弘化足跡的圣地。史載，從東晉起至唐宋，不少印度、南亞高僧如曇摩耶舍、真諦等來寺傳教譯經，對促進中外文化交流有很大影響。譬如寺內大雄寶殿為東晉隆安五年(401)罽賓國(今克什米爾)法師曇摩耶舍始建。當時，由于中外海上貿易的日益發(fā)展，來嶺南弘法的海外僧人逐漸增多，嶺南佛教已有了初步發(fā)展。光孝寺因此成為名副其實的法界樞紐，中外佛教文化交流的重要門戶。
　　五羊論古寺，初地訪訶林。記者從廣東佛教編輯部了解到，當時人們都稱光孝寺為“訶林”。訶林匾是明代翰林宮訪高明區(qū)大相手書于萬歷40年 （1612）正月，迄今已400多年。據史載，三國時期，虞翻在此居住（時為王園），在園內遍植訶子樹，人稱“訶林”。訶林產于印度南部海域諸島，是佛陀時代僧團中經常用到的藥物。如今，寺內現(xiàn)僅存的一株，已有1000多年歷史。
　　當天，記者在光孝寺內，看到不少外國朋友前來觀光，還有不少香客虔誠地燒香拜佛。時至今日，光孝寺仍然是中外佛教交流的圣地。